Revelando la Gueulá en la parshá Ki Tetze - ¿Cuándo se le paga al contratista?

Basado en el Rebe de Lubavitch en su obra Likutei Sijot, tomo 29, Ki Tetzé 3. La parshá de la semana, Ki Tetzé, se ocupa de una gran cantidad de Mitzvot. En la práctica, es la parshá con mayor número de mitzvot de la Torá: 74. Tiene preceptos positivos y negativos, preceptos entre una persona y el Omnipresente y preceptos entre una persona y su semejante. Preceptos que están en una

Dvar Maljut Extra - Charla del Rebe de Lubavitch en la Parshá Ki Tetze - Jueves por la noche 13 de Elul 5751 (1991)

Imagen de esta charla del Rebe

1. Primero y principal hay que comenzar con un tema que requiere su atención debido al momento en que nos encontramos. Este día es el tiempo de la boda del líder de nuestra generación, el Rebe (anterior).  Esto es particularmente apropiado cuando al hacerlo también se cumple la directriz: “Abrimos con bendición”.

Dentro del concepto de bendición en sí, hay muchos niveles, sin embargo, todas estas bendiciones, incluso las cien bendiciones que debemos recitar todos los días, tienen limitaciones.

Incluso la Bendición de los Cohanim, que tiene una dimensión ilimitada, ya que está conectada con la promesa de Di-s: "Y los bendeciré", sigue siendo limitada, ya que depende del servicio de los Cohanim, que es de naturaleza limitada.

En contraste, las bendiciones asociadas con

Dvar Maljut Extra - Charla del Rebe de Lubavitch en la Parshá Ki Tetze - Final del día martes 10 de Elul 5751 (1991)

10 de Elul - Luego de la Charla

1. Es costumbre conectar todo con el Rebe anterior. Esto es particularmente cierto en estos tiempos que marcan los días que preceden a su boda (13 Elul). Estos días están relacionados con el Shabat anterior que señala su “Oifruf” (también llamado Shabat Jatan), cuando fue llamado a la Torá en preparación para ese evento. En un sentido simple, un Oifruf marca un ascenso. Incluso aquellos que antes estaban en un plano alto, son elevados a un peldaño más elevado. Esto es posible porque existe un potencial ilimitado de elevación.

En particular, esto es evidente, porque la persona es llamada a la Torá y recibe una aliá (que significa "ascenso"), y recita una bendición. Por lo tanto, aunque el nivel del Rebe anterior se elevó incluso antes de su Oifruf,

Dvar Maljut & Besorat HaGueulá - Shabat Parshat Ki Tetze - Para leer online o descargar

Psicología de verdad

Entre quienes acuden a un tratamiento psicológico, hay muchos que piden permiso para volver al mundo y corregir la experiencia inicial de una aceptación sin condiciones. Es decir, la situación en la que alguien le acepta tal y como es y está atento a todos sus deseos, sin ningún juicio de valor.

El no juzgar se ha convertido en un valor supremo exclusivo en la mayoría de

Mashíaj Semanal número 171 - Parshat Shoftim - Para leer online o descargar

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Parshá Shoftim. El Mashíaj viene para los que nunca tienen la razón

Esta es una historia narrada por el sagrado Rebe, Rabí Israel de Ruzhin: "Mi abuelo, el Maguid de Mezritch, tenía un jasid muy joven que viajaba muy seguido a verlo y cobijarse bajo su contención. El joven jasid se casó y su suegro que no era jasid, comenzó a oponerse con mucha dureza a los viajes de su joven yerno. El suegro intentaba de varias formas obstaculizar los viajes de su yerno al Rebe, pero la sed espiritual y el gran deseo del joven por estar con el Rebe no tenía límites. Cuando el suegro vio que todos sus intentos de frenarlo fueron en vano, se colmó su paciencia:

Dvar Maljut - El Rebe de Lubavitch en la parshá Shoftim 5751 - Hay un profeta, cuyo mensaje es la llegada del Mashíaj

Encontramos un paralelismo del mandamiento de la lectura de la Torá de esta semana: "Deberás designar jueces y policías en todos tus portones (ciudades)", con la promesa de Ieshaiahu, el profeta de la Redención: "Y restableceré a tus jueces como antes y a tus consejeros como al principio". Este modo de expresión también se utiliza en las plegarias de los días de la semana: "Restablece a nuestros jueces como antes y a nuestros consejeros como al principio".
De acuerdo con lo que se ha mencionado muchas veces y en especial

Revelando a la Gueulá en la parshá Shoftim - Escapar a una ciudad de refugio

Basado en el Rebe de Lubavitch en su obra Likutei Sijot Tomo 24, Shoftim 2. Nos encontramos en el medio del mes de Elul, el mes del balance espiritual. Un mes de compasión y perdón. La parshá de la semana, Shoftim, siempre se lee en este mes, una cosa que indica que hay una relación intrínseca entre ambos. Esta relación se refleja en toda la parshá desde el principio y hasta el final. La parshá abre con el mandato de nombramiento de jueces y policías y continúa con las leyes del rey y sus guerras. Luego trata las leyes de una ciudad

La noticia de la llegada del Mashíaj, Shoftim, 7 de Elul 5751 - 17 de Agosto de 1991

En este Farbrenguen de la Parshá Shoftim - Jueces, el Rebe analiza la plegaria - basada en el versículo inicial de la Parshá - de "Devuelve a nuestros jueces como en tiempos pasados" y resuelve que ahora, mientras estamos sobre el umbral de la Redención, el tiempo del cumplimiento de esta plegaria ha llegado, como es evidente por el regreso de la profecía a Israel, sobre la cual, escribe Maimónides, que es una "introducción a la llegada del Mashíaj". El Rebe describe el regreso de la profecía en las generaciones recientes e indica muy claramente que lo mismo se verifica en nuestra generación. El Rebe continúa describiendo su anuncio de la Redención como su "profecía principal", dándole así una validez especial de la que solo disfruta la profecía, la certeza de que se materializará en el sentido más literal.          

De acuerdo a lo que se ha hablado con frecuencia, en particular últimamente, con respecto a la proclamación y el anuncio de la Honorable Santidad de mi maestro y suegro, el Rebe, líder de nuestra generación[1]: "Teshuvá inmediata (traerá por ende) Redención inmediata", que ya culminaron todo,

¿Que será del futuro?

En 2008 se produjo una catástrofe en el mercado financiero estadounidense, que rebajó al mundo entero a una depresión económica de la que aún no se ha podido recuperar por completo. Una de las causas de esto es la matemática. Las empresas de inversión financiera habían desarrollado métodos tan complejos para invertir el dinero de sus clientes, que para evaluar los riesgos inherentes a estas inversiones debían basarse en fórmulas que sólo unos pocos podían entender.

Pero como hemos aprendido de nuestra amarga experiencia,