La socialización del conocimiento

A veces las revoluciones comienzan con ideas simples. Cuando un joven inventor llamado Steve Jobs quiso dar acceso y poder informático a personas "que no tienen experiencia con las computadoras y que no están interesadas o no pueden adquirir dicha experiencia", hizo avanzar al mundo desde los lentos sistemas de tecnología informática central, hacia los ligeros desarrollos de Macintosh y iPhone. 

Dvar Maljut & Besorat HaGueulá - Shabat Parshat Devarim - Para leer online o descargar

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¿Cemento y bloques, o plegarias y expectativa? ¿Cómo se construye el Tercer Beit HaMikdash?

Peligro, aquí construimos

Estos días escuchamos mucho sobre el Tercer Beit HaMikdash y la Mitzvá de participar en su construcción y prepararnos para esto. Cuando pensamos en ello y tratamos de comenzar a prepararnos en la práctica para este proceso, surge el deseo básico y la disposición de conocer más detalles fácticos y concretos sobre la construcción judía más esperada de la historia.

Todos estamos esperando expectantes y deseando la Redención completa y la construcción del

Hiljot Beit HaBejirá, las leyes de la Torá sobre el Beit HaMikdash codificadas por Maimónides

Compartimos este archivo de las leyes del Beit HaMikdash del libro Mishné Torá de Maimónides. Se trata de ocho capítulos denominados "Hiljot Beit HaBejirá", las leyes de la Casa Elegida.
Versión Borrador. Copyright Editorial Moaj. www.moaj.com.ar

La piedra basal - El líder de la generación

Los sabios describen que la Creación del mundo se hizo de manera similar al proceso de formación de un niño en el vientre de su madre. Así como el comienzo de la formación de un niño es desde su ombligo y de allí se forman las demás partes del cuerpo, de la misma manera, el Creador del mundo comenzó la formación del mundo a partir desde el "Eben HaShetía", "la Piedra Basal", -ubicación que también ocupó el Kodesh HaKodashim-, y desde allí se expandió y fue formado el resto

Mashíaj Semanal número 166 - Parshiot Matot-Masei - Para leer online o descargar

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Dvar Maljut - El Rebe de Lubavitch en las Parshiot Matot Masei 5751 - El amor al prójimo como "saboreo" de la Redención

1. Uno de los factores especiales asociados con este Shabat es la conclusión del Libro Bamidbar, junto al pronunciamiento público que acompaña su finalización: Jazak, Jazak, Venitjazek ("Sé fuerte, sé fuerte y seremos fortalecidos"). Esta triple repetición produce un jazaká (fuerza), que constituye una consolidación y firmeza en nuestra conexión con Di-s.

Significativamente, la conclusión del Libro Bamidbar siempre tiene lugar en las "Tres Semanas", un período asociado con el exilio y la destrucción. Uno podría preguntar:

Revelando a la Gueulá en las parshiot Matot/Masei - La rama de la Redención

Basado en el Rebe de Lubavitch en su obra Likutei Sijot, tomo 33, Matot.
La parshá Matot comienza con las leyes de las promesas y con el relato de la guerra de Midian. Luego, la Torá nos enseña el orden de reparto del botín de guerra y las leyes de purificación y casherización de los utensilios. Al final de la parshá, está la descripción del pedido de las tribus (Reuben, Gad) de recibir una parte del territorio del lado oriental del río Jordán y la respuesta de Moshe a ellos.
Conocemos las palabras del Shela HaKadosh (al principio de la parshá Vaieshev), sobre que existe

La noticia de la llegada del Mashíaj, Matot-Masei, 2 de Menajem Av 5751 - 13 de Julio de 1991

Hay una conexión especial entre "Ahavat Israel", el amor a otro judío y la Redención; La causa del exilio fue "sinat jinam" (odio gratuito), por lo tanto, la forma de rectificar el exilio es aumentar el amor por el prójimo, trayendo así la Redención. Otra conexión es que en el tiempo de la futura Redención, siendo que todos los elementos negativos serán eliminados, el odio y la disputa no existirán más, por lo que el pueblo judío estará en un estado de unidad absoluta. El Rebe señala aquí, que como ya hemos rectificado la causa del exilio y estamos sobre el umbral de la Redención, la razón principal del "Ahavat Israel" hoy, es prepararse y "probar" la unidad judía del tiempo de la Redención

Debemos aumentar y enfatizar la relación y la conexión entre el Ahavat Israel y la futura Redención, no (sólo) porque la anulación del exilio es a través de la eliminación de la causa del exilio (que vino a través de lo contrario del Ahavat Israel[1]). Porque en nuestro estado, luego de la culminación de nuestras acciones y

Qatar, el financista del terrorismo, el símbolo de la caída definitiva de Ismael

Hace unos doscientos años, un pastor árabe se instaló en una pequeña zona de las áridas arenas del desierto de la Península Arábiga. Lo único que buscaba era un poco de hierba para su pobre rebaño de cabras. Ni en sus sueños más salvajes imaginó que bajo sus pies se escondía el tercer yacimiento de petróleo y gas natural más grande del mundo. No se le ocurrió que no muchos años después, la renta media per cápita de sus descendientes sería de

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