Este tipo de humildad científica caracteriza a muchos de los mejores científicos de la actualidad en todos los campos de la ciencia. La ciencia que pretendía a principios del siglo pasado (y hasta hace poco tiempo) presentar una solución a todas las cuestiones y problemas humanos y cósmicos, hoy se reduce a ocuparse de la pregunta "¿Son los fenómenos reproducibles o no?".
El intento de una comprensión sustancial o una descripción inequívoca de la realidad está abandonado. Nadie se avergüenza de admitir la verdad antigua de la Torá que sostiene que "el propósito del conocimiento es que no te conozcamos". Es decir: La cima del conocimiento y de la ciencia es saber que en realidad no sabes. No se puede explicar o incluso no se puede describir cosas de manera inequívoca. Y la verdad es, que este es un proceso por el que la mayoría de nosotros pasamos durante nuestras vidas, cuando envejecemos y nos volvemos más sabios, se nos hace cada vez más evidente lo poco que sabemos realmente sobre cualquier cosa.
Sin embargo, en la Torá aparece una promesa asombrosa, destinada a estos mismos días, realmente. Una promesa de cambio con respecto a nuestra percepción de la realidad. Una promesa que se deslizó hacia los estratos prácticos y se dictaminó en una ley en el "Mishné Torá" de Maimónides. Al comienzo del libro, Maimónides resume todo lo que es correcto sobre la realidad: "La base de las bases y el pilar de la sabiduría es saber que hay una existencia primaria que hace existir a todos los existentes (toda la realidad) de los cielos y la tierra y lo que hay entre ellos, no existen sino de la verdad de su existencia (Del Santo, Bendito Sea Él)". Al final de su libro, afirma que llegará un día en que esta realidad se revelará a todos: "No habrá dedicación de todo el mundo sino conocer a Di-s solamente". Esta transformación intelectual la desarrollará el Mashíaj. Y esta es la verdadera razón por la que todos lo desean.
