Mashíaj Semanal número 282 - Parshat Lej Leja 5787 - Para leer online o descargar

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Dvar Maljut - El Rebe de Lubavitch en la parshá Lej Lejá 5752 - Descubriendo las fuerzas ocultas en el Jasidismo y en la Redención

1. Lej Lejá es una parshá de la Torá de importancia global y fundamental, porque comienza la descripción de las actividades de Abraham, el primer judío. Empieza con el mandato de Di-s a Abraham de abandonar su tierra natal, describe su viaje a través de Eretz Israel (la tierra de Israel), las promesas de Di-s hacia él, y culmina con la descripción de la circuncisión de Abraham. Todos estos eventos son de importancia general, compartiendo relevancia no solo para Abraham, sino para todos

Revelando a la Gueulá en la parshá Lej Lejá - El triple altar

Basado en el Rebe de Lubavitch en su obra Likutei Sijot, Tomo 30. Lej Lejá, es una parshá muy alegre. En cada uno de sus versículos estudiamos y vivimos con Abraham Avinu, el primer judío, que dio su vida y alma para difundir la fe en la Unicidad de Di-s, Quien crea y conduce el mundo. Esta semana leeremos como Di-s le ordena a Abraham abandonar su patria natal y salir en dirección a la tierra de Canaan. Luego, su llegada a Egipto por la hambruna existente en Canaan y como consecuencia de esto, el "incidente" con el Faraón. Y tampoco olvidemos la "Primer Guerra mundial" (la Guerra de los cuatro reyes contra otros cinco reyes) y el "Pacto entre las Partes" (Brit Ben HaBetarim) que nos promete

La noticia de la llegada del Mashíaj, Parshat Lej Lejá, 11 de MarJeshvan 5752 - 19 de Octubre de 1991

La Parshá Lej Lejá comienza con la orden de Di-s a Abraham de ir a la Tierra de Israel. En este Farbrenguen, el Rebe deriva enseñanzas relevantes de este tema para nosotros, que estamos sobre el umbral de la Redención.
Como se habló varias veces, ya “se vencieron todos los plazos”[1] y

Un lugar llamado hogar - Lej Lejá

Uno de los lamentables efectos de nuestro largo exilio es el omnipresente fenómeno del "judío errante". Desde la destrucción del Templo Sagrado y la expulsión de nuestra tierra, hemos sido un pueblo sin hogar, sin un territorio sólido que podamos llamar nuestro. De una época a otra, nuestro territorio cambia según el curso de la historia. Comenzamos nuestro

Miedo al cambio - Lej Lejá

Nuestro sistema nervioso no puede funcionar durante largos periodos en un estado de alta excitación. Para proteger el cerebro, contamos con mecanismos adaptativos que regulan nuestra respuesta a diversos estímulos. Como en la historia del niño que gritó "¡Hay un lobo!", nuestro sistema nervioso aprende a filtrar las señales irrelevantes para no sentirnos abrumados. Por eso, después de un tiempo,

Iejidut, audiencia del Rebe en Rosh Jodesh MarJeshvan 5752 (1991) #Nuevo

Audiencia del Rebe a las visitas del mes de Tishrei

1. Como es costumbre siempre que los judíos se reúnen, comenzaremos con una bendición. Esta costumbre es particularmente apropiada al inicio de un nuevo año. Aunque el año comienza en Rosh Hashaná, en lo que respecta a nuestro servicio dentro del mundo material -y esta misión de hacer de este mundo "una morada para Dios en los mundos inferiores" que es responsabilidad de todo judío-, el año comienza ahora. Pues el mes de Tishrei es

Mashíaj Semanal número 281 - Parshat Noaj 5787 - Para leer online o descargar

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La paradoja de la horca - Parshat Noaj

Uno de los proyectos de construcción más famosos de la historia fue la construcción del Arca de Noé, mediante la cual él y la civilización misma se salvaron del diluvio que destruyó a todos los demás seres vivos del mundo. El Arca reposó en el monte Ararat, donde permanece hasta nuestros días. Según un relato del Midrash, el Arca cumplió una función crucial casi 1500 años después. Cuando Hamán intentó que ahorcaran a Mordejai, tomó una viga del Arca de Noé

La noticia de la llegada del Mashíaj, Parshat Noaj, 4 de MarJeshvan 5752 - 12 de Octubre de 1991

Depende de cada judío (y de hecho, de cada ser humano) realizar de vez en cuando un "Jeshbon Tzedek", un "balance honesto". Un proceso de auto-análisis y juicio personal sobre dónde uno se encuentra espiritualmente, evaluando con honestidad sus fallas y deficiencias, con la intención de mejorarlas y corregirlas. Este análisis se lleva a cabo, en diferentes niveles, a intervalos regulares, es decir, una vez al día (antes de irse a dormir), una vez a la semana (Shabat), una vez al mes (Rosh Jodesh), una vez al año (en el mes de Elul y en los días solemnes de Rosh Hashaná y Iom Kipur). En el texto completo de la charla, el Rebe analiza el significado de la parshá Noaj, como la primera semana completa, luego de

Dvar Maljut - El Rebe de Lubavitch en la Parshá Noaj 5752 - La Redención no depende sino del Mashíaj mismo

1-El Shabat Parshat Noaj es un Shabat global, ya que es el primer Shabat en el cual hay una semana completa de seis días de trabajo, luego de Shabat Bereshit que es la conclusión de la festividades del mes de Tishrei. Es en esta semana que los judíos comienzan su servicio al Creador en el contexto de actividades mundanas y cotidianas. En esta dimensión, el nombre de la parashá de esta semana, Noaj también es significativo. Noaj en hebreo se identifica con

Revelando a la Gueulá en la parshá Noaj - Descansar de verdad

Basado en el Rebe de Lubavitch en el Maamar "Ele toldot Noaj 5751" y la Sijá de "Shabat Parshat Noaj 5752". Esta semana leemos la parshá Noaj, que así como su nombre lo indica, trata de la vida de Noaj y sus hijos, con todo lo referente al diluvio universal, los preparativos previos requeridos (la construcción del Arca por orden Divina) y la evolución posterior del mundo, el nuevo mundo. Al final de la parshá, aparece la descripción de la construcción de la torre de Babel, que nunca se concretó y el 
nacimiento del primer judío, el patriarca Abraham.
La parshá comienza con las palabras: