Mashíaj Semanal número 261 - Parshat Naso 5786 - Para leer online o descargar

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La noticia de la llegada del Mashíaj, Parshat Nasó, 12 de Sivan 5751 - 25 de Mayo de 1991

Se habló muchas veces, que de acuerdo a todas las señales emitidas por nuestros Sabios, en relación al final de los días, (sumado a la declaración general en el tiempo de la Guemará sobre que “se vencieron todos los plazos”[1]) esta generación es la última del exilio y la primera generación de la Redención. La Honorable Santidad de mi maestro y suegro, el Rebe, líder de nuestra generación, testificó en consecuencia, en relación a su conocido anuncio “La Teshuvá inmediata [traerá] la Redención inmediata”[2], que en sus días (hace decenas de años) se culminaron todos los aspectos del servicio espiritual, se debían sólo “lustrar los botones”[3] y estar listos para darle la bienvenida a nuestro justo Mashíaj[4].
Cuánto más debe ser este asunto,

Dvar Maljut - El Rebe de Lubavitch en la parshá Nasó 5751 (1991) - Ya nos encontramos "en el momento en que el rey Mashíaj viene"

1. Hay muchos puntos de conexión entre este Shabat y la entrega de la Torá. En primer lugar, Shabat eleva y agrega una dimensión de plenitud a los días de la semana anterior; en este caso, aportando tal calidad a la festividad de Shavuot.
Además, hoy es el último de los días de Tashlumim para esta festividad. Tashlumim, que significa compensación (pues se realizaban las ofrendas que no se pudieron hacer durante Shavuot), también está relacionado con el concepto de perfección, es decir, estos días, y particularmente este último día, -porque "todo va de acuerdo a la conclusión"-, puede agregar perfección a la experiencia del tiempo de la entrega de la Torá. Y con certeza, esto es evidente cuando este último día cae en Shabat.
También se puede encontrar un punto de conexión en el nombre de la parshá de la Torá de esta semana: Nasó, que literalmente significa

Revelando a la Gueulá en la parshá Nasó - Exilio y Redención en la "Sotá", la "mujer sospechada"

Basado en la conversación entre el Rebe de Lubavitch y el Rab. Mordejai Eliahu, durante su encuentro el 6 de Marjeshvan de 5752 (1991) y otras fuentes.

En el centro de la parshá de la semana, Nasó, se encuentra la sección que trata sobre la "Sotá", aquella mujer que era denunciada por su marido por una sospecha de adulterio y debía demostrar su inocencia por medio de la ingestión de las "aguas amargas". La sección de la Sotá abre con las palabras: "Háblale a los hijos de Israel y les dirás: Si la esposa de cualquier hombre "se atonta" y lo traiciona a él" (Bamidbar 5:12). Las palabras "se atonta" significa que se desvía del camino justo, del camino de la verdad, del camino del rey. Sin embargo, si esta es la intención del versículo, entonces,

Dvar Maljut Extra - 9 de Sivan 5751 - Iejidut (audiencia) general a las visitas de la festividad de Shavuot

1. Abriremos con la tradicional bendición de paz que se brindan dos judíos cuando se encuentran: El primero dice Shalom Alejem (La paz sobre ustedes) y el segundo le responde Alejem Shalom. Por medio de esto la apertura es con paz y el cierre también es con paz. 

Y por medio de esto, se atrae la paz en todos los aspectos, incluyendo las cuestiones mundanas, olam, mundo, viene de la palabra elem que significa ocultamiento, el escondite de la Presencia Divina. Sumado a esto el mundo tiene innumerables cuestiones hasta el infinito, por lo tanto revelamos en él, el punto de unidad, el concepto de

Dormidos o despiertos. Concientes o inconcientes

Piensa en cómo te sientes después de una buena noche de sueño. Tu mente está más despejada, tu cuerpo se siente más ligero y tu energía se recupera. Investigadores han descubierto recientemente que dormir bien de forma constante no solo te hace sentir bien, sino que también prolonga la vida.

Estudiantes de posgrado de la Facultad de Enfermería de la Universidad Estatal de Ohio analizaron una

Mashíaj Semanal número 260 - Jag HaShavuot 5786 - Para leer online o descargar

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Todo sobre la festividad de Shavuot y la llegada del Mashíaj - 18 artículos

Para saber sobre Shavuot, haz click en los siguientes 18 artículos

1*Dvar Maljut Extra - Segunda noche de Shavuot 5751 - A la comunidad que regresó de la "Tahaluja" #NUEVO

2*Shavuot. Un momento de ascenso para llenar al mundo de espiritualidad

3*La festividad de Shavuot. ¿Cuál fue el objetivo de la entrega de la Torá en el monte de Sinai?
4*Shavuot, El inicio de obra para hacer de este mundo una morada para el Creador
5*Dvar Maljut Extra Torá Jadashá Meiti Tetzé, "una nueva Torá saldrá de Mí", la revelación total del conocimiento Divino

Revelando a la Gueulá en Shavuot - ¿Tiempo de comer?

Basado en las palabras del Rebe de Lubavitch a los jasidim que regresaron de la "Tahalujá", la caminata a otras comunidades judías de Nueva York, para compartir Torá y alegría en la segunda noche de Shavuot del año 5751 (1991).

La festividad de Shavuot pareciera que es la festividad más desplazada a los márgenes de la conciencia judía. Sin mitzvot específicas o plegarias coloridas (como en la festividad de Sucot), sin preparativos febriles y generadores de nervios que se extienden varios días (como la festividad de Pesaj). Shavuot es una festividad tranquila y sin tensiones,

Efectos de Shavuot. La inminencia de la reconexión de la comunicación visible con el Creador. Esta vez, para siempre

El porcentaje de la población mundial que usa Internet aumentó del 54% al 63% entre 2019 y 2021, con cientos de millones de personas que iniciaron sesión por primera vez durante el tiempo que los gobiernos decretaron encierro social. Se puede decir que el tercio restante de los habitantes de la tierra permanecerán desconectados durante un largo tiempo. Las personas del tercer mundo dan vueltas en un círculo cerrado: La "economía del conocimiento" está fuera de su alcance,

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¿Dónde está la noticia de la Redención?

El Zohar en la Parshá Ki Tavo nos cuenta una historia fascinante de una de las épocas más difíciles para el pueblo judío, cuando el Rebe de entonces, Rabí Shimon bar Iojai, Rashbi, estaba ausente. O, para ser más precisos, no se le veía.

Rashbi se escondió en una cueva tras huir de los romanos. El resto de los sabios se encontraban en el Beit HamMidrash. Eran hombres de gran eminencia, cada uno capaz incluso de resucitar a los muertos, y estaban acostumbrados a escuchar las enseñanzas de Rashbi. Pero Rashbi estaba escondido.